日本人的来源分析

[ 2017-09-08 00:02:56 | 作者: Admin ]
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======现代日本人的来源大致有两种=======

一个是朝鲜半岛的动荡导致南部朝鲜人向迁徙日本迁徙
比如卫满攻打箕子朝鲜,箕准南逃,攻马韩,马韩部分人东度。
箕准死后马韩人又立自己人为王,部分族人东渡。
《魏略》其子及亲留在国者,因冒姓韩氏。准王海中,不与朝鲜相往来。
仔细分析这句话,意思应该是,
箕准逃跑时,他的儿子和部分族人还留在国内,因而冒称韩(同蒙古语的“汉“),
箕准在海上称王,不再和朝鲜来往。
这件事发生在箕准当辰王以后,公元前194年以前。
也说明三韩大部分人与蒙古同属肃慎后裔。
箕准足够多的族人、足够强大的海军、足够的原动力穿越对马海峡到达日本称王。
箕准的儿子称韩是没有经过推举的,所以说是冒称。
箕准以后,他的儿子还传了8代,都是冒称韩(汉)。未代王是箕学于公元25年亡国。

还有一个来源是田齐代姜?
日本第二次人口大爆发开始于公元前400年,
这个时候,东北地区索离国建立,中原地区的田齐代姜,这之前的吴越争霸
都会引起大量人口迁徙

======百济人口数量不足以改变日本语言======
公元3世纪时,日本己经有300万人,百济强盛时人口只有15万户,
而且百济平民都说新罗语,只有百济贵族说百济语(扶余语),所以说百济话的人不会太多
百济的贵族在几百年内没能改变百济平民的语言
那么即使公元4世纪进入日本,也没有能力在300年内改变日本人的语言
公元7世纪日本已经文字记录,如果当时有不同的方言应该会记录下来

=====箕准通晓扶余语=======
箕准借地给卫满,并且让卫满当大臣,说明两人语言沟通沒问题
箕准的儿子借地给百济,说明箕准的儿子和百济沟通没有问题。
那么箕氐一族的语言应该时朝鲜语序(语法)
加上汉语和扶余语的基础词构成的,很象日语
由于此原因,公元6世纪时日本贵族与百济贵族语言沟通上没问题
古扶余原为箕子朝鲜地盘,公元前239年才建立北扶余国。

======日语在公元3世纪前己经定型=======
三国时期,魏国人出使㣦国(玡玛台),
提到倭国有一个官职名叫,”多模”
现在认为是使的误解,多模(どうも)是日语申的一个问候语
相当“”你好"的意思,
这是个常用词,一千多年没有发生变化
玡玛台是"大和”/”山里人”的音译
其他那些官职的名称现在都无法理解了
说明发生了政权更迭。
但是新政权沿用了玡玛台的旧称

============不确切的推断==============
兮,是古楚国诗歌中的一个感叹词,可以翻译为 “啊“
日语中有很多带有 “し“ 的词,这些词通常也有一些感情色彩。
如果把 “し“ 翻译成啊,通常不会出错。

日语中还有一些带有“し“的中性词,如果把“し“翻译成“啊“,将会有一种奇特的效果。

再看一下日语中 “东南西北“ 四个词
ひがし(东)、にし(西)、みなみ(南)、きた(北)

东和西里面带有 “し“,含有较强烈的感情色彩。
南面中的 “み“ 表示水。
这说明在这四个词产生之时,日本族群居住在一个南面是水,东西有陆地的地方。

日语中“湖”是一个合成词みずうみ,是由“水“和“海“两个词合成的。
“湖”这个词在其他各语言中都是一个单词。
这说明在一段时间内日本族群遗忘了“湖“这个词。
通常遗忘一个词至少需要一代人的时间,也就是70年以上。

这里进一步推测,日本族群曾经在一个没有湖的地方居住70年以上。
大陆的吴越地区有湖,琉球东边没有陆地,
因此,日本人来源可以排除“海上吴越说“和“琉球说”
比较符合条件的是朝鲜半岛东部、对马岛、济州岛这几个地方。

江苏到日本700多公里,江苏到韩国500多公里,而韩国到日本的对马岛40多公里
吴国最大战船能装50人,而且没有帆,要大量运人到日本有难度,
所以 “海上吴越“ 东渡日本,成为日本人口构成的主流的说法可以排除。

把本民族称为“山里人“有些奇怪,但是他们的祖先扶余人也将自己称为“亡人”
或许“山里人“和“亡人”的原意一致,只是后来语言上的变化,“亡人”被误传成了山里人

根据训古学的原则,同音的字在上古时期意思也相同
那么,“音读“意思可以理解成“殷读“,即殷商语言的发音,
“训读“可以理解成“顺读”,归顺人的发音。
“训读“又可以分为“正训“和”熟训“,“正训“指关系稍远的归顺人,“熟训“指关系较近的归顺人
相当与生女真和熟女真的区别
箕准带到日本的人中可能有不少是扶余人“亡人”

============韩终、徐福============================
[最后修改由 Admin, 于 2017-10-06 13:27:48]
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